МЫ ПРИХОДИМ В ЭТОТ МИР ЧЕРЕЗ МУКИ МАТЕРЕЙ
ВСЕ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ТРОПКОЙ И В ОДНУ И ТУ ЖЕ ДВЕРЬ
ТОЛЬКА КТО ТА СРАЗУ В ГРЯЗЬ А КТО ТА В ЗОЛОТУ КУПЕЛЬ
ОДИН С РОЖДЕНЬЯ СРАЗУ КНЯЗЬ ДРУГОЙ С РОЖДЕНИЯ ПЛИБЕЙ
ОДИН ВОЗДУХ В ГРУДЬ ВДОХНУЛИ ОДИН СВЕТ ПОПАЛ В ГЛАЗА
В ОДНУ ВОДУ ОКУНУЛИ ОТНЕСЛИ ПОД ОБРАЗА
ВСЕ МЫ ЛЮДИ ВСЕ МЫ БРАТЬЯ И ОДИН НА НАС ВСЕХ КРЕСТ
СРЕДИ ГОЛЫХ НЕТУ ЗНАТИ ЗНАТЬ, ТАК КТОЖЕ ОНА ЕСТЬ?
**********************
ТЫ ПРОЖИЛ КАК ГЕРОЙ
А Я ПРОСТО ПРОЖИЛ
ТЫ ИГРАЛСЯ В ЛЮБОВЬ
А Я ПРОСТО ЛЮБИЛ
ТЕБЕ ДАРИЛИ ЦВЕТЫ
МНЕ ПЛЕВАЛИ В ЛИЦО
Я ТАКОЙЖЕ КАК ТЫ
НО НЕ СТАЛ ПОДЛЕЦОМ
ЕСЛИ ПЕТЬ ТО Я ПЕЛ
ГОРЛО ДРАЛ НА ВЕТРУ
ЕСЛИ ПИТЬ ПИЛ ДО ДНА
И НЕ ЛЕЗ НИ К КОМУ
КОГДА ВЕСЕЛО БЫЛО
Я В ЗАХЛЁБ ХОХОТАЛ
А КОГДА ГРУСТЬ ДАВИЛА
ГОРЬКИХ СЛЁЗ НЕ СКРЫВАЛ
МНЕ ХЛЕСТАЛ В СПИНУ ДОЖДЬ
ТЫ ХОДИЛ ПОД ЗОНТОМ
Я ПОД СОЛНЦЕМ СГОРАЛ
ТЫ ПИЛ ВИСКИ СО ЛЬДОМ
Я ЛОЖИЛСЯ С ЗАКАТОМ
Я С РОСВЕТОМ ВСТОВАЛ
ТЫ ЖЕ НОЧИ ГУЛЯЛ
ЖЁН ЧУЖИХ ОТБИВАЛ
Я БРОСАЛСЯ НА НОЖ
ТЫ СТОЯЛ В СТОРАНЕ
БОЛЬ ЧУЖАЯ, КАК БОЛЬ
НЕ ЗНАКОМА ТЕБЕ
Я РАБОТАЛ, КАК МОГ
ТЫ КАК МОГ, ОТДЫХАЛ
ПОТОМУ ЧТО МОЙ ПУСТ
А ТВОЙ ПОЛОН КАРМАН
У ТЕБЯ ВСЁ В РУКАХ
У МЕНЯ НИЧЕГО
Я ТАКОЙ НЕ ОДИН
НОИ ВАС. О-ГО-ГО
И ЗДЕСЬ ДЕЛО НЕ В ТОМ
ВЫ СМОГЛИ А МЫ НЕТ
ПРОСТО ЧЕСТНЫМ ТРУДОМ
ЛИШЬ ХВАТАЕТ НА ХЛЕБ
ДА МЫ ОБА ЖИВЁМ
ТОЛЬКА КАК МЫ ЖИВЁМ
ДА МЫ ОБА УМРЁМ
ТОЛЬКО КАК МЫ УМРЁМ
НАМ НИКТО НЕ ОТВЕТИТ
ТОЛЬКО БОГ СУДЬЯ НАМ
ОН НАС ВСТРЕТИТ, ПРИВЕТИТ
ТОЛЬКО КАК, РЕШИТ САМ
Комментарий автора: Я ещё не встретил человека,
Над которым бы светился ореол
Нас различает толька звон манеты
да головы не повторимый звон
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
