«Во свидетели перед вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и
смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери
жизнь, дабы жил ты и потомство твое».
(Второзаконие гл. 30 ст. 19)
Человек все время стоит перед выбором: что сделать, как поступить в той или иной ситуации, как отреагировать на обращенные к нему слова, с кем дружить, где и как отдохнуть и т.д. От некоторого выбора, как например, на ком жениться или за кого выйти замуж, зависит жизнь не только выбирающего, но и будущих поколений. Поэтому так важно делать правильный выбор, чтобы потом не сокрушаться и не искать виновных: «Если бы можно начать все сначала!»
Как много мы слышим в своей жизни мудрых советов, но многие ли прислушались к ним и поступили в согласии с их наставлением? Не отвергли ли мы их в негодовании: «Не учите меня жить!». И мне хотелось поскорей вырваться из-под родительской опеки к самостоятельным решениям. А мир манил и предлагал: «Выбирай!»
Хочу предложить искренное признание своего главного выбора – служить Господу Иисусу Христу, к Которому я так долго шла…
Одной из первых моих подружек была девочка Женя, родителей которых на нашей улице называли липованами. Я не понимала этого названия и считала, что это такая национальность, как русские, болгары, немцы. Обычно мы гуляли у Жени во дворе, иногда в летней кухне, но однажды ее мама куда-то уехала, она пригласила меня в дом. Я не помню, сколько тогда мне было, пять или шесть лет, но ту комнату я помню и сейчас. Меня поразила ее чистота, белые вязаные салфетки создавали красоту и уют. Но мое внимание привлек колеблющийся огонек под несколькими иконами. И от этого комната приобретала какую-то торжественность и тишину. У нас в доме не было икон, но у дедушки с бабушкой в комнате висела одна, на которой была изображена красивая молодая женщина с доверчиво прильнувшим к ней младенцем. Я уже слышала, что это Бог. Но с иконы в этой комнате на меня смотрели очень строгие лица мужчин. Я с любопытством рассматривала их, и глаза одного, с поднятым вверх пальцем и с пронзительным взглядом, как бы следящим за мной, смутили меня, почему-то я перед ним почувствовала себя виноватой. И хотя наши глаза встретились на миг, но я запомнила его на всю жизнь, мне стало не по себе, и я постаралась поскорей выйти на солнышко.
Теперь я знаю, что это были старинные иконы в темных красках (преобладал в основном коричневый цвет), в которые талантливые художники вложили все свое мастерство. И моя детская душа вострепетала перед ними, но я убоялась и воспротивилась признать себя виноватой.
А потом была юность…
В селе, где я выросла, Дом культуры и здание православной церкви разделяет невысокий забор, но для меня этот забор возвышался в неприступную крепостную стену и делил мир на две части.
Здесь, в Доме культуры, где кино, танцы, библиотека – царила жизнь; там, где звонили колокола, горели свечи, пахло ладаном – все напоминало о смерти.
А мне так хотелось веселиться, танцевать под песню «…жил да был черный кот за углом…»; жадно хотелось жить. Все, что напоминало о смерти, было чуждо и неприемлемо. Бог ассоциировался со священником в длинной рясе, с монашеским образом жизни, и я, даже не вникнув, поспешила заявить: «Нет, нет, это не для меня!». И в дальнейшей жизни на все, что касалось Бога, я спешила ответить: «Нет!» и затыкала уши.
«Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и
глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и
не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
(От Матфея гл. 13 ст. 15)
Редко, кто не посочувствует слепому или глухому, чье сердце не сожмется от сострадания. Но еще больнее знать, что человек слышит, но затыкает уши и не хочет слышать…
Бесполезно для глухого играть на скрипке, для него просто не существует мира звуков, как для слепого мира красок.
Даже сам Иисус Христос сокрушался и с горечью спрашивал:
«Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать
слова Моего».
(От Иоанна гл. 8 ст. 43)
«Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете,
что вы не от Бога».
(От Иоанна гл. 8 ст. 47)
Не зря и в «Откровении» неоднократно повторяется
«Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам».
(Откровение гл. 2 ст. 29)
Понятно, что не о видимых ушах идет речь, Бога можно услышать внутренним духовным ухом.
«Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слышат не
слышат, и не разумеют».
(От Матфея гл. 13 ст. 13)
Так и я была глуха, стыдно признаться, но такое отношение к вере в Бога удерживало мою жизнь в невежестве. Элементарные истины скользили мимо моего сознания, слова Дева Мария, Богородица, Богоматерь существовали каждое само по себе, я не задумывалась над ними, и только когда мой сын уверовал и объяснил мне их значение, тогда они слились в единый образ – Матери Иисуса Христа.
Или такое нелепое выражение «Бог любит Троицу» и некогда мельком увиденная картина Андрея Рублева, изображающая Троицу, совсем запутали меня. Бог существовал отдельно от Троицы, которую Он любил, естественно, что такие «глубокие» знания не приближали меня к Богу. Возможно, что и некоторые христиане умерли так и не разобравшись, Кто, есть Троица. Кому было выгодно, чтобы люди не познали Отца и Сына и Святого Духа во всей полноте и силе святой любви к человекам? И когда сегодня я собственными ушами слышу многоголосое пение братьев и сестер, единодушно славящих Бога
«Отец и Сын, и Дух Святой – Святая Троица,
Призри с небес к стране земной,
Народ Твой молится.
Тебе мы молимся, о Дух Святой,
Тебя мы славим в этот час, Святая Троица.
Дай силы верным быть до конца,
Хоть мало сильных среди нас, но Церковь строится».
(Песнь возрожд. №1549)
Перед этой силой любви не устоят бастионы лжи, они рухнут как иерихонские стены.
«Лети, наша песня, как вестник крылатый,
Лети через дни и года.
И всем расскажи, что тот самый богатый,
Кто принял дары от Христа.
Лети через горы, моря и долины,
Буди ты людские сердца.
Да так, чтоб поверил, и самый далекий,
Кто вовсе не знает Христа»
(Песнь возрожд. №1433)
Я так подробно пишу для того, не узнает ли кто на моем примере себя.
«Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!
Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того».
(Псалом 91 ст. 6-7)
«Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны,
невежды?»
(Псалом 93 ст. 8)
Это не мои слова, но я с ними согласна и принимаю их на свой счет. Не веря в Бога, мы все блуждаем в греховной тьме.
«Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что
споткнутся.
Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо
твое»;
(Притчи гл. 4 ст. 19-20)
«Почему, как говорит Дух Святой, «ныне, когда услышите
глас Его,
Не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день
искушения в пустыне».
(К Евреям гл. 3 ст. 7-8)
«И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы
и мрака глаза слепых.
И страждущие более будут радоваться о Господе, и бедные
люди будут торжествовать о Святом Израиля».
(Исайя гл. 29 ст. 18-19)
Мы живем в мире, в котором есть свет и тьма, добро и зло, жизнь и смерть. Родителей своих мы не выбирали, и никто не спрашивал нашего согласия и желания жить в таких жестких условиях.
И вопрос существования Бога поставлен не мною, но все люди в своей жизни рано или поздно сталкиваются с ними. И есть всего два простых ответа на него «да» или «нет».
«Только однажды дается нам жизнь,
Ну а затем начинается вечность.
Хочешь ли в вечности с Господом быть?
Ныне оставь роковую беспечность».
И крест Иисуса Христа предлагает выбор.
«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло».
(Второзаконие гл. 30 ст. 15)
Перед тобой, друг две лестницы, рассмотри внимательно их ступени и честно ответь себе: на чьей ты стороне?
«Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу».
(Притчи гл. 15 ст. 24)
«По лестнице святости ввысь, к совершенству,
И к вечному в Боге Всевышнем блаженству»
Ты слышишь призыв Иисуса Христа, у тебя еще есть время поразмыслить и сделать правильный выбор, стать на сторону добра. Не спеши отказаться от своего Спасителя. Он всю твою жизнь ожидает тебя, Он уже простил тебя. Скажи ему просто, как дышишь, прислушайся к своей душе, это она в каждом выдохе, в каждом стуке сердца говорит: «Да, так Иисус! Я был обманут, меня так учили». И Он скажет: «Знаю, Я все видел. Это Я помогал тебе всегда и сохранил до сего дня, каждый твой миг вырывая у врага твоей души».
«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит
Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам
будущность и надежду.
И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу
вас;
И взыщите Меня и найдете, если взыщите Меня всем
сердцем вашим».
(Иеремия гл. 29 ст. 11-13)
Решением своей воли, человек, скажи Господу «да», а диаволу «нет».
«Ему поверишь, все возможно,
С Христом легко подняться ввысь.
О, милый друг, пока не поздно,
Подумай и остановись!
Христос – Единый Верный Жребий!
Его любовь – всему итог.
Одна дорога есть на небо,
В погибель – тысячи дорог…»
(Песнь возрожд. № 895)
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не
приходит к Отцу, как только через Меня»;
(От Ианна гл. 14 ст. 6)
«Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине
Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего»
(Псалом 85 ст. 11)
«Укажи мне, Господи, пути Твои, и научи меня стезям
Твоим»
(Псалом 24 ст. 4)
И я жила среди людей, и от меня не было сокрыто, что есть Бог. Но меня это не интересовало. Бог для меня был мифом, и я, как и многие, злословила то, чего не понимала.
Когда наш старший сын сказал: «Папа, мама, я поверил в Бога», - мы удивились, но подумали тогда, что это увлечение, которое быстро пройдет. В доме появилась Библия и другая духовная литература. К сыну стали приходить друзья, и мы беседовали с ними о Боге. На праздник Пасхи решили пойти в Молитвенный Дом. Там мы увидели, что Богу служат не только старушки, но и мужчины и женщины среднего возраста, а также много молодежи. И все они – такие же люди, как и мы. А потом был праздник водного Крещения на Дунае, свадьбы, на которые тоже хотелось посмотреть. Так, шаг за шагом, постепенно открывались Божьи истины о том, что Бог – это не только смерть, дарующая встречу с Ним, но и жизнь, существующая по Его воле.
И я говорила, что согласна поверить, но только в душе, читать Библию и молиться дома. Какое заблуждение! Отказывается, невозможно быть христианином и не исповедовать Христа перед людьми.
«Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем
прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын
Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми
Ангелами».
(От Марка 8 гл.8 ст. 38)
И я сделала выбор: приняла решение покаяться в своих грехах в той церкви, членом которой является мой сын. Для меня было самым главным, что Бог есть, и Он не сказка, а реальность. Тем и отличается верующий человек от неверующего. Неверующий пытается понять и объяснить все, с ним происходящее, посредством разума, а верующий доверяется Богу и во всем видит Его силу и помощь.
И моя жизнь может являться примером того, как удивительно Господь изменил меня. Если раньше я и думать не хотела о Боге, то сейчас, если кому-нибудь удалось бы мне доказать, что Бога нет, я была бы самым несчастным человеком на земле, потому что просто не могла бы жить старыми стандартами. И если кто-то думает, что я сама усилием своей воли изменила себя, то он ошибается. Господь Иисус Христос помог мне. И кто возжелает найти Его, будет как тот купец, что нашел драгоценную жемчужину. Да благословит вас Господь!
И по пути познанья Бога
Стремись идти ты вверх, не вниз
То будет верная дорога,
Счастливый путь, мой брат, стремись.
Прочитано 8336 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 3,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Этот упомянутый дом Культуры, как учреждение для "праздника жизни" в Кирничках, специально проектировали так, чтобы с трассы не была видна православная церковь, - эдакий заслон века стоит на радость апологетам, которых "ум, честь и совесть эпохи" подвигла ещё и на подлость, гадость века: Дом Культуры и Церковь разделяет не забор, а большой туалет, который тогда же построили, задней стеной приткнув прямо к дому священника при церкви.
Нет суда, как нет и свидетельств его воздействия. Есть только совесть, как внутренний цензор мыслей и поступков, побуждающий или не побуждающий к покаянию. Всё остальное - в области мифологий: государственной, общественной, политической, религиозной. Комментарий автора: Спасибо за честную позицию. Но не противоречите ли вы себе, утверждая, что "Нет суда!". И при этом защищая православную церковь, затенённую "учреждением для праздника жизни" (красиво сказано), идеалы которой вы относите к сфере мифологии. А я являюсь живым примером - "свидетельством Его воздействия". Воспитанная отцом, разочаровавшимся в служении священников и ставшим атеистом, а также советской школой, объяснившей мне, что человек произошёл от обезьяны, я страстно проповедую о живом Боге. Что или Кто даёт мне эту силу, какая мне польза от этого?! Вот даже вы, религиозный человек, не соглашаетесь со мной, ищите во мне тайный умысел, усматриваете в моем лице своего противника. Разве не об Одном и том же Иисусе Христе мы говорим, что Он воскрес! А если воскрес, то и ЖИВ! А иначе какой смысл из последних сил, как вчера Надежда Ивановна, кстати из "клана Радиловых", месила тесто и пекла пасхи, чтобы угодить по вашим словам "мифическому Богу". И это делают огромное число наших соотечественников, отдавая последние средства, чтобы накрыть обильный стол и отпраздновать ВЕЛИКУЮ ПОБЕДУ НАД СМЕРТЬЮ! Но этого ли ждёт от них Господь? Больше всего Бог желает увидеть людей с чистой совестью, которую признаёте и вы. Сможет ли кусочек теста или крашенное яичко очистить совесть, поглотившего их. Не многие ли войдут в церковь грешниками и выйдут из неё такими же самыми. И только ВЕРА в Слово Божие "То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя непорочного Богу, ОЧИСТИТ СОВЕСТЬ нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!". (Евр. гл.9 ст.14) Дай Бог вам иметь всегда чистую совесть!
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.